《新民主主義論》是毛澤東思想的重要代表作，其理論內(nèi)涵是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了新民主主義理論，系統(tǒng)回答了時(shí)代和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐提出的緊迫問(wèn)題，指明了中國(guó)革命的前景和出路，極大地鼓舞了全國(guó)抗日軍民勝利前進(jìn)的信心，其所蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論為解決當(dāng)前面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供重要啟示。

《新民主主義論》創(chuàng)作的歷史背景

       1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上，作了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，發(fā)表在1940年2月15日延安出版的《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)上。同年2月20日在延安出版的《解放》雜志上刊載時(shí)，題目改為《新民主主義論》。這篇文章的寫(xiě)作背景主要有以下幾方面。

       抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。在《新民主主義論》發(fā)表前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已彌漫大半個(gè)中國(guó)。戰(zhàn)場(chǎng)上的巨大消耗導(dǎo)致日本國(guó)內(nèi)危機(jī)日益加劇，中國(guó)人民的頑強(qiáng)抵抗粉碎了其計(jì)劃三個(gè)月滅亡中國(guó)的企圖，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段。此后，日本調(diào)整了對(duì)華政策，由武力進(jìn)攻改為政治誘降和經(jīng)濟(jì)拉攏國(guó)民黨，國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)分化，以汪精衛(wèi)為首的親日派公開(kāi)投降日本，以蔣介石為首的國(guó)民政府也開(kāi)始消極抗日、積極反共，其他代表資產(chǎn)階級(jí)利益的黨派雖然不滿蔣介石的消極抗戰(zhàn)和獨(dú)裁統(tǒng)治，但希望走一條歐美式的資產(chǎn)階級(jí)道路。在共產(chǎn)黨和革命隊(duì)伍內(nèi)部，也有一些人對(duì)中國(guó)民主革命的性質(zhì)和前途存在一些模糊認(rèn)識(shí)。在這種復(fù)雜的形勢(shì)下，“中國(guó)向何處去，又成為問(wèn)題了”。

       國(guó)民黨在軍事和思想戰(zhàn)線上發(fā)起攻勢(shì)。國(guó)民黨實(shí)行消極抗日、積極反共的政策后，不但在軍事上制造了多起摩擦事件，在思想戰(zhàn)線上也對(duì)共產(chǎn)黨和馬克思主義發(fā)起了攻勢(shì)。國(guó)民黨頑固派用歪曲了的“三民主義”反對(duì)馬列主義和共產(chǎn)主義；國(guó)民黨的“宣傳家”也聲稱中國(guó)有三民主義就夠了，用不著社會(huì)主義，共產(chǎn)主義不合于中國(guó)的歷史道路。國(guó)家社會(huì)黨的張君勱也發(fā)表致毛澤東的公開(kāi)信，要求共產(chǎn)黨取消邊區(qū)，取消八路軍和新四軍，“將馬克思主義暫擱一邊”。這些破壞抗日?qǐng)F(tuán)結(jié)的言論，使一些群眾對(duì)抗戰(zhàn)前途感到困惑與彷徨。

       中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上日益成熟。經(jīng)過(guò)大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為政治上成熟的政黨。尤其是經(jīng)歷兩次勝利和兩次失敗的比較，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)于中國(guó)革命規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)能將馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐純熟地結(jié)合起來(lái)。

       面對(duì)復(fù)雜的民族矛盾和階級(jí)矛盾，為擊退國(guó)民黨頑固派在思想戰(zhàn)線上的攻勢(shì)，回應(yīng)“中國(guó)向何處去”的前途道路問(wèn)題，毛澤東經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思考醞釀、反復(fù)修改完成了《新民主主義論》這篇重要文章，對(duì)中國(guó)前途和革命道路問(wèn)題作了系統(tǒng)回答，將黨關(guān)于現(xiàn)階段民主革命的理論和綱領(lǐng)這面大旗更加鮮明地亮出來(lái)。

《新民主主義論》的主要內(nèi)容

《新民主主義論》系統(tǒng)闡述了中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途問(wèn)題，明確新民主主義社會(huì)的基本綱領(lǐng)，同時(shí)對(duì)國(guó)民黨頑固派的各種謬論予以堅(jiān)決反擊?？偠灾?，主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

       中國(guó)革命是新式的特殊的民主主義的革命。毛澤東深刻把握中國(guó)國(guó)情、把握世界革命趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析了中國(guó)革命的性質(zhì)和前途。毛澤東指出，革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，但它不是舊式的資產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)殡S著世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，舊的資產(chǎn)階級(jí)世界革命已經(jīng)宣告終結(jié)，社會(huì)主義的世界革命已經(jīng)開(kāi)啟，中國(guó)革命早已成了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。因此，中國(guó)革命是新式的、由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。

       中國(guó)革命必須經(jīng)歷新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。基于“中國(guó)革命是世界革命的一部分”的判斷，毛澤東提出了中國(guó)革命“兩步走”的戰(zhàn)略思考。第一步是新民主主義革命，改變殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)狀況，建立獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。完成第一步革命任務(wù)后，才能進(jìn)行第二步的社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義社會(huì)，進(jìn)而向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。

       新民主主義社會(huì)的基本綱領(lǐng)。關(guān)于革命勝利后怎樣建設(shè)新民主主義社會(huì)，毛澤東是這樣構(gòu)想的：政治上，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切反帝反封建的革命階級(jí)建立聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)；經(jīng)濟(jì)上，走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的路。要使大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸國(guó)家所有，采取必要的方法沒(méi)收地主的土地，分配給無(wú)地和少地的農(nóng)民；文化上，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新文化。

       對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政、“左”傾空談主義、國(guó)民黨頑固派的批駁。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)專政的錯(cuò)誤思想，毛澤東指出，在社會(huì)主義決然興盛的時(shí)代，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)是“完全的夢(mèng)囈”，帝國(guó)主義也不允許中國(guó)走民族資本主義道路。在民族危難面前，希望國(guó)民黨不要再重復(fù)內(nèi)斗的錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)合作、共同抗日。對(duì)于“左”傾空談主義，毛澤東認(rèn)為惡意鼓吹“一次革命論”者，“其目的，是想根本消滅任何革命”“為投降日寇準(zhǔn)備輿論”。而被“一次革命論”所迷惑的黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤思想的人，是不知道革命有階段之分，有悖于革命的實(shí)際，注定是空想。對(duì)于國(guó)民黨頑固派鼓吹“一個(gè)主義”、否定共產(chǎn)主義的荒謬說(shuō)法，毛澤東指出其實(shí)質(zhì)是奉行一黨主義、否認(rèn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，是“偽三民主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于和真正的三民主義者長(zhǎng)期合作，完成反帝反封建的任務(wù)。

《新民主主義論》的現(xiàn)實(shí)啟示

《新民主主義論》是我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的偉大成果，為馬克思主義中國(guó)化作出了重要貢獻(xiàn)，其中所闡述的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的啟示意義。

       要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。在《新民主主義論》中，毛澤東堅(jiān)持用馬克思主義解答中國(guó)革命問(wèn)題、探索中國(guó)革命道路，創(chuàng)造性地提出了新民主主義理論，廓清了中國(guó)前途命運(yùn)爭(zhēng)論莫衷一是的紛擾。回顧黨的百余年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，在中華民族歷史文化的沃土上不斷厚植馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根基，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，自覺(jué)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化新實(shí)踐。

       要牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)。在《新民主主義論》中，毛澤東在世界歷史進(jìn)程中觀察、分析中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，提出了具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略思考，帶領(lǐng)全黨找到了革命的正確道路。當(dāng)前，中國(guó)發(fā)展早已深度融入世界發(fā)展大潮，世界與中國(guó)不可割裂。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”在把握歷史大勢(shì)中做好戰(zhàn)略謀劃是我們黨防范風(fēng)險(xiǎn)、化解危機(jī)、贏得主動(dòng)的重要方法。戰(zhàn)略是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策。把握戰(zhàn)略主動(dòng)，最根本的就是堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，這是應(yīng)對(duì)一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。要堅(jiān)持世界視野、歷史思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，把謀事和謀勢(shì)、謀當(dāng)下和謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、謀機(jī)遇和謀安全統(tǒng)一起來(lái)，搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)，從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

       要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。毛澤東在《新民主主義論》中有理有據(jù)地反駁了各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，在理論上展現(xiàn)出強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明政治品格，是百年大黨創(chuàng)造人間奇跡的精神密碼。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)”“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)西化、分化的政治圖謀，刻意歪曲和蓄意抹黑中國(guó)的發(fā)展崛起，試圖以輿論造勢(shì)危害我國(guó)總體國(guó)家安全，百般阻撓中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。我們必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，在大是大非和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前敢于亮劍，牢牢掌握信息化條件下的輿論主導(dǎo)權(quán)。要把握斗爭(zhēng)規(guī)律，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，把握好時(shí)度效，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

       要依靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)。毛澤東在《新民主主義論》中科學(xué)提出將一切反帝反封建的人們都凝聚到新民主主義革命的旗幟之下，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立最大程度凝聚共同奮斗力量的智慧與胸襟。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”“團(tuán)結(jié)就是力量，奮斗開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；能團(tuán)結(jié)奮斗的民族才有前途，能團(tuán)結(jié)奮斗的政黨才能立于不敗之地”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)偉大而艱巨，必須牢牢把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，緊緊依靠全體中華兒女共同奮斗，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全黨全國(guó)各族人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，以中華民族大團(tuán)結(jié)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。