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禹城-大禹的“朋友圈” | 禹王亭博物館帶大家了解禹王亭
物以類聚，人以群分。人具有社會(huì)性，從一個(gè)人的社會(huì)人際交往圈可以判定一個(gè)人的品質(zhì)。在《尚書》中，大禹的社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，平時(shí)主要與君臣交往。大禹的人際交往圈里有幾位重要人物，他們分別是：
舜
舜是繼堯之后又一位圣明的部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！端吹洹份d：“帝舜曰重華，協(xié)于帝?？Ｕ芪拿鳎瑴毓г嗜?，玄德升聞，乃命以位。”從這里可以看出，舜是一位智慧與美德兼?zhèn)涞奶熳印！兑骛ⅰ分休d有舜與禹的對(duì)話。禹認(rèn)為天子應(yīng)當(dāng)“慎乃在位”，即謹(jǐn)慎地對(duì)待天子的職位，舜完全贊同禹的觀點(diǎn)。舜認(rèn)為“臣哉鄰哉，鄰哉臣哉”，即正直的大臣才是最親近的人，最親近的人就是正直的大臣，禹也完全贊同舜的觀點(diǎn)。
益
在《舜典》中，益被任命為虞人，即負(fù)責(zé)掌管山澤禽獸?！兑骛ⅰ份d“益奏庶鮮食”，這是說(shuō)在大禹治水的過(guò)程中益為人們提供了肉食。
稷
稷又名棄。在《舜典》中，棄被任命為農(nóng)官，“播時(shí)百谷”?！兑骛ⅰ份d“稷播，奏庶艱食鮮食”，這是說(shuō)在大禹治水的過(guò)程中稷為人們提供了糧食和肉食。《史記·夏本紀(jì)》載：“禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”
皋陶
在《舜典》中，皋陶被任命為“士”，即負(fù)責(zé)掌管刑法獄訟?！陡尢罩儭分休d有皋陶的治國(guó)方略。皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧。”意思是誠(chéng)實(shí)地遵循堯的圣德，君主就會(huì)決策英明，群臣也會(huì)盡力輔佐。具體做法就是君主要“慎厥身，修思永”，即加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。皋陶認(rèn)為治理國(guó)家“在知人，在安民”，禹在此基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為“知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之”?？梢?jiàn)禹與皋陶在治國(guó)方略上認(rèn)識(shí)一致。皋陶還闡述了九德的內(nèi)容：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”皋陶最后問(wèn)禹“朕言惠可底行？”禹曰：“俞！乃言厎可績(jī)。”這表明禹完全贊同皋陶的話，并認(rèn)為按皋陶說(shuō)的去做，一定會(huì)取得功績(jī)的。
契
在《舜典》中，舜任命禹去治水，“禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶”。在禹看來(lái)，契也是一位能擔(dān)負(fù)重任的人。后來(lái)舜任命契為司徒，掌管教化?！妒酚?middot;殷本紀(jì)》載：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功。”“契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。”
（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
涂山氏之女
禹長(zhǎng)年在外治水，無(wú)暇顧及家庭。作為妻子，涂山氏之女在家中靜靜等候，表現(xiàn)出對(duì)丈夫的忠貞。
總之，在大禹的人際交往圈里，君明臣忠妻賢，這也從側(cè)面間接反映了大禹具有高貴的品質(zhì)。
（本文摘抄自《中國(guó)大禹文化》中《論《尚書》中的大禹文化》選段）
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